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在慶陽民間，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝壽，農(nóng)村婦女們都要打掃庭室、裱糊墻壁，又要執(zhí)剪鉸紙，制作窗花。在窗框、炕圍、墻壁、門扇上貼上紅紅綠綠的各種剪紙花，把自己的居室打扮得五彩繽紛、紅紅火火。這些剪紙花，因貼的位置不同而名稱各異。貼在門上的叫門花，貼在窗上的叫窗花，貼在炕墻上的叫炕圍花，貼在頂棚上的叫頂棚花。
慶陽剪紙?jiān)从谏?、講究情趣，是勞動(dòng)?jì)D女生產(chǎn)生活習(xí)俗和文化傳承的結(jié)晶，是她們的愛心澆灌的花朵。著名民俗學(xué)家靳之林先生稱剪紙藝人是“真正的藝術(shù)家”。并說，“慶陽剪紙?jiān)谌祟悓W(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域里，為我們提供了極為豐富的新課題。一幅傳統(tǒng)的隴東民俗剪紙，不僅是一張剪紙，而且是凝聚中華民族幾千年歷史文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。”
慶陽作為當(dāng)時(shí)京畿之地，是剪紙藝術(shù)最先興起地區(qū)之一。后經(jīng)宋、元、明、清幾個(gè)朝代，剪紙不斷發(fā)展成熟。1930年，慶城縣胡仙川(女)創(chuàng)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報(bào)》上發(fā)表，慶陽剪紙首次走出國(guó)門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府就組織專業(yè)人員對(duì)慶陽民間剪紙進(jìn)行過搜集整理。解放后中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)古元借鑒慶陽剪紙，創(chuàng)作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的全國(guó)群眾美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上受到了專家們的喜愛和好評(píng)。1985年，遼寧美術(shù)出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全國(guó)。
慶陽民間剪紙?jiān)絹碓绞艿缴鐣?huì)的關(guān)注和喜愛。《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《美術(shù)研究》《民間文學(xué)》《剪紙報(bào)》《甘肅日?qǐng)?bào))等報(bào)刊多次發(fā)表慶陽的民間剪紙作品。1986年，中央美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)鎮(zhèn)原縣民間美術(shù)大師祁秀梅赴北京進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)交流，向?qū)W生演示民間剪紙。專家們激動(dòng)地說：“真正的藝術(shù)在民間”，院長(zhǎng)古元說：“我是受民間美術(shù)的熏陶和啟發(fā)才走上專業(yè)美術(shù)道路的”。法國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)家的藝術(shù)家多次專程到隴東考察民間剪紙藝術(shù)。慶陽民間剪紙已由鄉(xiāng)村婦女手中的小玩意，堂而皇之地步入了國(guó)家藝術(shù)殿堂——中國(guó)民間美術(shù)館，并在日、意、澳等國(guó)家展覽亮相。
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